вторник, 29 декември 2015 г.

Необикновената отвара на инките


 Не правете това у дома си! Задължителното уточнение, с което трябва да започва всеки един текст като този. Защото нещо, което за инките е традиция и духовен път, за останалите хора може да е закононарушение и изключителен риск. Представяме ви горещо блюдо от Южна Америка - мистичното вещество аяуaска и неговия ритуал. Не правете това у дома си. Но го прочетете - струва си. Аяуаска или аяхуаска е едно от използваните наименования на лианата Banisteriopsis caapi. Със същото име се назовава и свещена напитка, която коренното население на Амазонската джунгла използва за лечение от незапомнени времена. Лечебните сесии със свещеното растение, наричани церемонии, обикновено се провеждат но­щем под ръководството на вещ водач. Традиционните култури често я наричат „докторсита аяуаска". Гъстата тъмна на цвят отвара се приготвя основно от две растения - аяхуаска и чакруна. В по-високите планински местно­сти вместо лианата се използват семената на вид мимоза, наречена жорема. Комбинацията от аяуаска и чакруна има силно психоактивно въздействие. То се дължи на концентрираното количество ДМТ (диметилтриптофан), съдържащо се в отварата. Човешкото тяло и само може да произвежда малки количества ДМТ. Формулата му наподобява тази на серотонина, но функцията му все още не е докрай изяснена от науката. Увеличаване Увеличаване Странна лиана Установено е, че в определени мо­менти - появата ни на бял свят, смърт и при жените, когато раж­дат, тялото произвежда по-големи количества ДМТ. Психоактивният му ефект обаче почти не се усеща, тъй като в тези моменти в тялото ни се синтезират и ензими, които го неутрализират. Лианата аяуаска, респективно семената на жорема, съдържа т.нар. малоинхибитори, които свързват разграждащите ДМТ ензими за известно време и позволяват на човек да попад­не под въздействието на ДМТ. Чакруна, растение от семейство Psychotria, другият компонент в сlещената напитка, съдържа го­леми количества от психоактивната съставка. Тя именно дава виденията по време на аяуаска церемонията. Аяуаска е мощно средство за лечение и себеоткриване. От научна гледна точка е определе­на и класифицирана като мощен халюциноген. За разлика от други природни халюциногени аяуа­ска няма странични ефекти за човешкото тяло. За разлика от синтетични халюциногени тя не крие опасност от нарушаване на психическото здраве. Но също така човек не може да си позволи да я използва безразборно и без присъствието на вещ водач! Неслучайно традиционните култури я наричат и почитат като прабаба­та на всички растения на силата - тя е най-могъща, най-мъдра, има най-много сила и отвежда най-дълбоко в личностното и извънличностното. Няма данни за пристрастяване към нея, нито пък за случаи на психическо раз­стройство. Няма данни и за хора, които да не са се възстановили след тежките в някои случаи състояния по време на церемония - физически дискомфорт, обилно пов­ръщане, страхове. Аяуаска посреща човека там, където е, и с „багажа", с който е дошъл. Образно казано, колкото повече „куфари" човек носи, толкова по-тежка ще е за него първата фаза - срещата със самия себе си. Аяуаска поставя човек пред него самия - гол, и няма как да се скрие или да излъже. Всички страхове и игри на егото излизат наяве. Това може да е страшно преживяване. Но само ако човек няма доверие и се опит­ва да се вкопчи в егото. Колкото по-бързо го пусне и му позволи да се разпадне, толкова по-скоро се среща с истинската си същност - красива, светла, целеустремена към мъдрост, любов и единение. По време на аяуаска има силни визуални картини, като едни от най-характерните са фрактали в златното сечение. Но човек трябва да помни и да се отнася с голяма отговорност - аяуаска не е нещо, което се прави за забавле­ние и наслада на сетивата. Ней­ната цел е да се извърши дълбока лечебна работа, затова човек не трябва да се отплесва само в удоволствието от цветове и форми, а да продължи навътре и да навлезе по-дълбоко. Разпад на егото Тъй като представата за време тотално изчезва и егото в един момент почти или напълно се разпада, човек често губи своята идентичност. Всички сме едно, всичко е едно. Това може да бъде страшно! Добре е да се пом­ни, че преживяването трае само няколко часа, макар че, докато човек е вътре, изглежда все едно никога няма да свърши. Но най-важно е уважението към аяуаска. Никога не правете, дори да имате възможност да се сдобиете с отварата, това сами! Невидимият духовен план е необятен, а аяуаска изпраща директно в него. И макар сами­ят дух на аяуаска да предоставя защита и подкрепа по време на преживяването, много е важно да има вещ човек, който да бди над нас и да поддържа свеще­ното пространство, в което участниците да преминат през лечението. Нужно е също да има помощници, които като водача да не пият от напитката, а да се грижат за участниците, давай­ки им вода, завивки и т.н. Освен това е важно човек не просто да има водач, а да има добър водач, с добри намерения, достатъчно опит, който умее да създаде за­щитената среда. В съвременната ни глобална реалност, в която интересът към себепознанието и духовното става все по-засилен, на „духовния пазар" се появяват и все повече предложения за аяуаска церемонии. Човек трябва да е много внимателен в избора на во­дач, особено ако няма задълбочен и дългогодишен опит на духовна практика и работа над себе си. Мария Бончева, "Осем"